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    下一步，是继续南下，进入到中国历史上，在全球范围经济也是最繁荣的南宋地区，还是掉头返回金人统辖地，去体验和探索这个乱世的残酷与真相。襄阳城本就是战略十字路口，马速这时也正好面临下一步道路的选择。

    片刻茫然，他便有了结论。

    弱冠之年，修炼刚有小成，若就去江南温柔乡，对于自己在这个世界的人生观形成，正向帮助较少。只有到更广阔的的北方，体会这个乱世，和大争之地，才能磨砺心智，找准价值。甚至，通过游历，才可能突破到宗师境。

    确定大方向后，马速几个瞬移，回到襄阳城的“隆中客栈”，洗漱一番，补充了一些熟食和生活用品。取回两匹宝马，往距离襄阳城西北方向奔驰而去。

    一路没有羁绊，300里的路程，两匹宝马轮换乘骑，仅一天时间，马速就抵达武当山下。

    早在汉末，便有求仙学道者栖隐在这座原名太和山中。唐贞观年间，唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间，太和山列为“七十二福地”第九位。

    唐代后，这里就得到历代封建皇帝的重视，并封号武当。由此，树立了武当山的崇高地位、并声名显赫。

    达先天境后，马速运行起《凌波微步》已显露修真功法的第二层，在这座大山里，如履平地。他有更多的精力欣赏武当山之美。

    这里不仅有道教雄厚底蕴，还有风景奇险秀丽。天柱峰在众山环拥中，满目青山，云雾缭绕，产生飘飘欲仙的意境。峰上怪石遍布，奇松极多，游览于山间便随处可见青松巨石，峡谷幽深，空谷回响，山高而眼阔。

    这个时代，还没有出现太和宫、金殿、紫禁城、净乐宫、玉虚宫、纯阳宫、南岩……等明代建筑或古迹。整个武当山，仅有隐仙岩等悬崖峭壁上，修建了一些石窟。

    显然，这些修道者，选择这些常人无法到达的险峻位置，就是不喜有人打扰。马速只是途径此地，也没兴趣去找这些清修者交流，感受了一下道家的福地后，便下了武当山，继续往西北方向行进。

    三天后，马速来到了终南山山脚。


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