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    也得益于他们的不管不问，步小天得以静心将整部《魂典》细细的参悟了一遍。

    让他没想到的是，《魂典》与《道玄经》两者，一个是正道心法，一个是魔道秘典，虽有极大的不同，其中竟然也有很多相通之处。

    《道玄经》有五重，一重引气，二重炼气，三重聚源，四重凝神，五重炼神，六重神虚，七重合道。

    《魂典》共分为九重境界，一重引气，二重凝气，三重聚气，四重炼元，五重结丹，六重凝魂，七重炼神，八重分神，九重炼道。

    《魂典》前四重与《道玄经》前三重虽然划分不同，但其核心却都是修炼自身体内之‘气’，凝聚气源。

    到了第五重结丹境的修炼却又与《道玄经》截然相反，并非修行神念，而是是吸纳天地元气藏于丹田，与自身气源进行炼化，凝成金丹。

    随着不断吸纳天地元气，体内的金丹会变得更加凝实。

    日积月累，等到金丹九转，诞生灵韵，便不需再刻意凝炼，金丹自会不断吸纳天地元气。

    借助金丹的灵韵凝炼自身三魂七魄，便是第六重凝魂境，这一境界与《道玄经》第四重一样，为的都是凝聚元神，元神凝成便是第六重圆满。

    第七重顾名思义便是以自身真气修炼壮大元神，也与《道玄经》第五重殊途同归。

    只不过一个是以神念沟通天地元气，一个是以自身金丹灵韵凝练元神而已。

    由于步小天本身便将《道玄经》修到了第五重，甚至接近大成，元神已将近圆满。

    所以只要步小天修成了金丹，便可一举将《魂典》修至第七重。

    但要修成金丹必须要大量天地元气，若是按部就班，少说也需花费数十甚至上百年。

    若是别人这样修行，说不定还不等修行有成便会寿元耗尽而死。

    魔教之人往往急功近利，几乎很少有人会老老实实吸纳天地元气修炼金丹，所以他们大多数会选择走捷径，吞服天材地宝，吸取其灵韵元气，甚至是强行吸取他人元气。

    无论是天材地宝所含的元气，还是生人体内之元气，都比吸纳天地元气来得容易得多。

    至于修炼元神，也是强行吸取炼化他人魂魄以求速成，残忍至极。

    但无论是他人的元气还是魂魄，都不可避免的沾染了被夺之人的怨气，怨气影响之下，很容易便会走火入魔，神志癫狂。

    许多圣魂山之人根本就难以修成《魂典》第七重，便会陷入疯狂，最终死于自己人手下。

    《魂典》第八重‘分神境’，则是将自身三魂分开，修成三道元神，只要人魂存于体内，天地二魂修成的元神便可吸取天地元气凝聚分身遨游天地之间。

    但将由“天魂”、“地魂”、“人魂”三合为一修成的元神再分化成三个元神，显然不是一件容易之事。

    几乎没有多少人能够承受元神分裂之苦，是以，圣魂山除了五大长老以、断九州以及避世不出的太上长老之外就几乎没有人能修成《魂典》第八重，又有一大部分人承受不了元神分裂之苦而殒命。

    至于第九重“炼道”，顾名思义，则是凭自身之力炼化大道为己所用，凌驾于大道之上。

    自古以来从未听闻过有人能修到这一境界，就算是在《魂典》也对这一境界语焉不详，世人对之知之甚少，不少人认为这一境界是凭空猜测。

    三个月的时间，步小天已经将《魂典》修至第四层，对于这部魔道秘典的修行能有如此进境，步小天也难以理解。

    原本以为《魂典》作为圣魂山的不传之谜，要想完全参悟必定千难万难，但步小天修行起来却是是顺风顺水，半点不觉得艰涩。

    仅仅三个月的时间，步小天凭借着修行《道玄经》和《天经》的基础，就将《魂典》修至了第五重‘结丹境’。

    到了这一境界，之前的修行经验和感悟对《魂典》的修行帮助便不是很大了。

    要想修成金丹，虽说也有捷径，比如说蕴含天地之气的天材地宝，但蕴含天地之气的天材地宝何其珍贵，往往可遇不可求。

    至于说另一条捷径，便是强夺他人的先天之气，他虽修习了这魔教

    圣典，但要他泯灭良心像魔道之人一般抢夺他人元气修行，却是绝对不可能的事！

    所以对于步小天来说，现在只有一条路可走，那便是老老实实吸纳天地元气，凭着水磨功夫慢慢修成金丹。

    这事只有慢慢来，着急也没用。

    这一天，步小天结束了吐纳，将目光放在了洞口的禁制上。

    ‘禁心洞’地处圣魂山地牢最深处，洞口自然布下了极为强大的禁制。

    若换做修行《魂典》之前，步小天拿洞口的禁制是完全没有办法的，但现在却是不一样了。

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    困在这里的半年时间里，静下心来的步小天不仅对之前所学的道法神通的参悟更上一层楼，更让他想不到的是，《魂典》的修行竟让他对之前修行的《道玄经》和《天经》有了不少新的感悟！
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