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    后来，阮鹰自己说了这么一句话，“永远不要让自己成为欲望的奴隶。”

    可能从浅层来看，就是阮鹰自觉被花花世界迷了眼睛，修行不用功，所以修为停滞不前。

    后来看破了这种蜜糖毒药，故而选择苦修之法，磨砺精神意志，最终突破关隘。

    然而，孟昭结合自身情况，还有石杰所说，以及这阮鹰的故事，倒是悟出另一个想法。

    他们这骤然得来的功力，武学，到底属不属于自己呢？

    武道，和修行武道的人，应该是以人为主，以人驭武，而他们，会不会因为过于轻松的得到实力，而自身没有那种承载的器量，故而变为人为武驭。

    借用剑道的两种修行方式来解释，人为剑主，还是人为剑奴。

    大部分人，甚至于石杰所说的庄稼把式，可能都是人为剑主，不论武功高低，人都是作为主导。

    而小部分，如孟昭，阮鹰之流，则是人为剑奴，过于强大的武功，反而压制了他们的主动性。

    阮鹰所说，不要让自己成为欲望的奴隶，或许也是在说，不要让自己成为武道的奴隶。

    这或许也是匠气与灵性的一种分别。

    孟昭不知道自己的这种理解对不对，但他却觉得自己应该找到了问题的关键所在。

    至于如何解决，孟昭心中有了想法，还是要在实践中去寻找和验证。

    于是乎，吕乐这个二房的小管家，在接下来的两天，变得愁眉苦脸起来。

    起因就是孟昭被石杰指点一番，当成头等大事对待处理，甚至连翘首以盼的地灵珠都暂时抛在脑后，开始徜徉在书山卷海当中，寻找解决问题的办法。

    这种手不释卷，泡在府库藏书之地的用功劲头，有点走火入魔的感觉。

    有好多次，若不是吕乐自己提醒孟昭要吃饭，喝水，可能孟昭自己都忘记要做这些事，简而言之，废寝忘食。

    而结束“博览群书”后，孟昭依然没有消停，开始没日没夜的练武。

    从清晨吃过早饭，洗漱完毕后，便开始打拳，最基础的罗汉拳，然后是日轮印，最后是炼铁手，翻来覆去，一直打，一直打，打到日正当空，再打到日落西山，最后黑暗笼罩大地，依然不曾停止，直到清洗身体，在浴桶内昏昏入睡。

    吕乐对此是极为担心的，先不说孟昭这么做有没有用，但说如此强度的练法，持续下去，大概率会对人本身造成暗伤。
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