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    又引用程颐的言论，说给人家祖宗画像，有一根头发不像，都不是祖宗本人，更何况后世随意给孔子立的塑像。因此，祭祀孔子塑像，肯定是祭祀错误，百年来不知道在祭祀哪个鬼东西，必须更换成孔子牌位才行。

    还说祭祀塑像，是受佛教外来文化影响，咱们儒家为何要学这种玩意儿？还把大明开国以来，宋濂、丘浚等名臣列出，说这些人都主张祭祀孔子牌位。

    王渊把奏疏递给次辅毛纪，问道：“毛阁老如何看？”

    毛纪把这篇奏疏看完，只觉论调高屋建瓴，论述丝丝入扣，根本就没法反驳。若是出言反对，便是反对朱熹，反对程颐，反对朱元璋，反对宋濂、丘浚等名臣。

    “张秉用，真儒士也！”毛纪一声叹息。

    奏疏传到廖纪手里，廖纪捋胡子赞叹：“秉用大才，礼学一道，吾不如也！”

    废话，张璁写的文章，历史上可是嘉靖大礼议的定音锤。

    当时，大礼议本是杨廷和占上风，张璁一封奏疏递上去，竟让杨党众人找不到漏洞来辩驳。而帝党之人，也拿着张璁的奏疏当武器，发起一轮又一轮政治攻势。

    翌日，朝会。

    在朱载堻的允许之下，由礼部发起廷议，命令文武百官讨论孔子祭祀问题。

    奏疏一念，没法讨论，难以反驳。

    就算有不懂事的顽固派，反对孔子祭祀改革，支持者也只需回怼一句：“朱子说的话有错吗？程子说的话有错吗？太祖他老人家也错了吗？难道，你比朱子、程子、太祖还牛逼！”

    小皇帝随即颁布政令：“立即拆除全国孔子塑像，从今往后，供奉、祭祀孔子只留牌位，违令者即不遵程朱之言、忤逆太祖之行。”

    北京国子监，首先拆除孔子塑像。

    刚刚拆完第二天，朝廷政令还未出京畿，张璁的第二封奏疏又来了，这次是讨论削去孔子王爵，改成孔子为至圣先师。

    孔子，不该当王爷，他应该当老师才对！


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