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    当时被送入三山内陆开发新世界的人口已经很多了，主持其事的当然是徐家。

    但新世界的开发却是很辛苦的，条件极恶劣，大抵比美国当初开发西部时还要简陋些。

    这就是天圣皇朝发生叛乱时，没有一个皇室成员，也没有一个高级国戚在那里的原因。

    徐家自然也只是派了些在家族里不甚得志的小角色主持开发。

    如此一来，天圣帝国覆灭后，困顿在外的徐氏家族忙着钻营投靠，以保全徐家，根本无暇他顾，和这批内陆移民也就等于彻底断绝了联系。

    这种情况下，移民们的权力架构，必然会依照在开发新大陆的过程中，影响力的大小、出力的多寡等条件重新布局。

    这样才渐渐形成了后来的太卜寺和三公院。

    等徐家稳定了局面，又因为龙兽已经不受控制，肆虐于丛林，所以他们费了很多年的功夫，才打通与内陆帝国的重新联系。

    但是此时，内陆帝国新的权力架构已经形成，他们已经没有能力去干涉了，由此双方的关系才由主从变成了合作。

    而天圣女皇帝原本以为只需要一二十年，五元神器积蓄了足够的能量，就会把她的儿子送回三山世界。

    却不曾想五元神器在祖地上空就已崩散，她那儿子又像她丈夫一样无能，以致于蹉跎了五百年，直到杨瀚这一代，还是在不得已之下，才动了闯荡新世界的念头，重新来到这个世界。

    但是，天圣王朝覆灭时，天圣女皇帝就派人逃去了内陆，把皇太子最多二十年就会回来，带领内陆移民重建帝国的消息，传达给了当时的移。

    这个负责传递消息的人，就是当时的大宗伯，太卜寺寺正。

    所以，在这个新移民世界中，后来渐渐形成了这样的统治架构：三公院负责政权管理，太卜寺负责神权引导，使百姓们能安份守己地建设这片新大陆。

    他们把天圣皇朝乃至将要归来的皇太子进行了一定的神化包装，做为一份期待传扬开去，为的是安抚人心。

    作为当时的那代人，这个期许对他们来说，就只是一份期待。

    然而，对于代代相传，绵延了五百年之后，现在的秦人如何看待这个传说说呢？

    它，已经是一份神圣的信仰了。

    所以，一听杨三寿如此说，作为最虔诚的太卜寺神使，玄月自是勃然大怒。

    要不是她现在还不确定这个杨瀚，是否真是他们秦国苦苦等候了五百年的那个人，此时她已一剑杀了杨三寿。

    剑横在脖子上，杨三寿就慌了，连忙道：“姑娘息怒，我真是商贾呀，我……我是看那杨瀚穷兵黩武，搞得民不聊生，所以……所以才……”白藏后知后觉地啊了一声，道：“对呀，此人很可疑。

    我们那里的商贾，哪怕是富甲一方，常年奔走各方，皮肤也难免黑糙了些，瞧你皮鲜肉嫩的，着实不像个商贾，你，究竟是什么人？”

    杨三寿瞧这二人态度，自然更不肯说，直到那玄月冷冷说了一句：“他是我从河里捞上来的，我再丢回去！”

    杨三寿才招了。

    如果是白藏这么说，他未必信，但玄月这么说，他真的相信玄月会把他丢回河里。

    白藏和玄月听他一说，知道杨瀚居然就在上游，再一估算杨三寿溺水而不死，距上游应该不远，不是说那上游对岸烧得光秃秃的么？

    前方就要进入一片烧得光秃秃的地境了。

    那么也就是说，明天我们就有机会见到这位瀚王了？

    玄月与白藏对视了一眼，心又开始砰砰跳了，那心跳，比她第一次踏进太卜寺时还要快，比她第一次拜见大宗伯时，也要快几分。


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