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    在瓷器画片上，一龙赶珠，二龙戏珠。所以这件瓷器可以按照画片取名＜青花赶珠龙纹罐＞。

    齐鸣翻转罐身露出了罐底，底部露胎，胎质略显粗糙，并没有底款。

    虽然没有底款，但这件瓷器上的龙纹时代特征很明显，所以断代并不算难。龙是华夏皇权的象征，龙纹从宋元开始就出现在各类瓷器上。

    每个朝代的龙纹，甚至不同皇帝的龙纹都有它的特色。

    例如元代的龙纹，龙身细长，龙爪和龙吻锋利如刀，极具攻击性。这契合元朝以武立国的宗旨。

    到了朱元璋的时候，龙纹又成了圆头大脑、双目圆睁、龙角细软，而且没有龙须的形象，这种龙，没有霸气，更多一种亲和，所以被戏称为＜猫脸龙＞。

    而到永乐和宣德时期，龙纹又变的威猛霸气，重新有了龙须，而且龙须龙髯都是向上飞起，这反应了永乐宣德时期国力向上，由于这一时期的龙都有一个大鼻子，所以有人称它们是＜猪鼻龙＞。

    后头成化皇帝的＜眼镜龙＞，弘治的＜穿花龙＞，各个皇帝执政的龙都不同，这种不同并不单纯是因为皇帝审美差异，其实和整个国家的气象乃至国运都息息相关。

    而齐鸣手上这件，也是华夏瓷器龙纹中的一大特色产物，俗称＜一龙三现＞。

    所谓一龙三现，指的就是这小罐上，一条龙只画龙头，龙尾，以及一小段龙身。龙的其他躯干部分则会被云彩或者海水等遮掩。

    当然，这里的＜三＞是概数，也可能是五现、七现，甚至九现，但不会出现双数。这种＜一龙三现＞在华夏瓷器史上是惊鸿一现，只在清朝早期顺治皇帝时期出现过。

    顺治是清朝第三位、清军入关后的第一位皇帝。他在位期间，算是满汉冲突最激烈的时期，扬州十日、嘉定三屠，剃发易服凸显当时社会不可调和的冲突。

    除了满汉冲突外，还有清皇室内部的权利斗争，在这样的社会背景之下，清皇室的统治并不稳定，所以龙纹就会显的遮遮掩掩。

    这种龙纹既是隐喻了当时清皇室统治的风雨飘摇，也是反应了汉人对清皇室认同的缺失以及不信任。

    因为顺治在位时间并不长，所以这种龙纹也就存在了几年。

    从画片风格上，齐鸣就能断定这小罐是顺治时期，随后他又特意数了数龙爪上利爪的数量，按照官窑的规定，民间用瓷也可以画龙，但只能四爪，只有皇室才可以享用带五爪的龙纹。

    在确定这是条五爪龙后，他又用望气术重新验证，确定岁气和贵气都无误后，才算是完成了鉴定。

    不过他这次算是代人鉴定，所以并没直接说出结果，而是看向了柜台里的店员。

    别人的地盘上，这件瓷器又是对方店里想要的，所以这鉴定结果说不说，怎么说，还得等那店员给出提示才行。

    看到那店员还在手机上打字沟通，齐鸣的眼神便不自觉的瞄向了那把刀，从贵气上看，那把刀可比这件＜顺治青花赶珠龙纹罐＞还要珍贵数倍。

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